Kanuni në prozën shqipe: Miti i përbashkët “I shenjtërimit”

Persida Asllani

Autorët

Persida Asllani

Abstract

Në udhëtimin e ankthshëm që çifti i sapomartuar Vorpsi ndërmerr në Rrafshin e Veriut, Besian Vorpsi, personazh kryesor i romanit të Ismail Kadaresë “Prilli i thyer”, i deklamon së shoqes bindjen se “Kanuni s’është vetëm kushtetutë [...]. Ai është një mit kolosal në formë kushtetute”. Në atmosferën e mjegullt të këtij romani, elementët bazë kanunorë si Gjaku, Miku dhe Besa, shtjellohen nga personazhi Besian Vorpsi, shkrimtar, njëkohësisht si përkufizime juridike dhe si përkufizime mitike.

Downloads

Download data is not yet available.

References

I. Kadare, “Prilli i thyer”, në përmbledhjen Gjakftohtësia, shtëpia botuese “Naim Frashëri”, Tiranë, 1980, f. 239
A. Dushi, Elemente të epikës gojore në prozën e Ismail Kadaresë, Botim i Institutit Albanologjik të Prishtinës, Prishtinë, 2004, f. 86
I. Kadare, vep. e cituar, f. 243.
Ibid., f. 244.
Ibid., f. 271.
I. Kadare, Dialog me Alain Bosquet, Onufri, bot. IV, 1999, f. 96.
I. Kadare, Prilli i thyer, f. 299.8 A. Harapi, Andrra e Prêtashit, Përgatitur për shtyp në Shkodër më 1943, botuar postume në Romë më 1959, f. 200.
Për natyrën fiksionale të këtij teksti ka pasur disa argumentime. Ndër të spikaturit mbetet studimi i Bardhyl Matraxhiut me titull “Realja është e
vërtetë kur është e bukur”, në revistën Jeta e Re, Prishtinë, 1997, nr. 1.
Ibid., f. 20.
Ibid., f. 71.
E. Koliqi, “Andrra e Prêtashit” në revistën Jeta e Re, Prishtinë, 1997, nr. 1, f. 118.
M. Kuteli, “Gjonomadhë e Gjatollinj” në Vepra Letrare 1, shtëpia botuese “Naim Frashëri”, Tiranë, 1989, f. 191.
I. Kadare, vep. e cituar, f. 282.
A. Harapi, vep. e cituar, f. 61.
Ibid, f. 62.
Q. Haxhihasani, “Mendësi zotëruese në ciklin e kreshnikëve” në Gjurmime albanologjike, folklor dhe etnologji, Prishtinë, 1993, f. 36.
Gj. Fishta, “Kanuni i Lekë Dukagjinit” në Gjergj Fishta – Proza, V. 2, përgatitur nga P. Asllani, Botime françeskane, Shkodër, 2006, f. 360.
Ibid., f. 361.
Në këtë studim monografik për Koliqin, i pari në llojin e vet në studimet letrare shqiptare, Dhurata Shehri argumenton simbolikën që bart teksti
i shkrimtarit përgjatë krijimtarisë së tij. Binomi Mal-Det përbën njëkohësisht lojën e tij letrare dhe përkufizimin analitik të shoqërisë së re shqiptare në sprovat e modernitetit mes viteve ’20-‘40. Në një nga citatet e Koliqit që Shehri sjell në studim shfaqet në trajtë testamenti simbioza e çuditshme koliqiane: “Mali asht kalesa qi ka rranzat e shtime thellë në tokë të të parve. Deti shembullen ardhmëninë plot ftime përtrimi dhe ugure lavdije. Kombi ynë duhet të ndëgjojë kangën e detit pa u zhgulë nga tradita e malit”, në Shehri, Dhurata,Koliqi mes malit dhe detit, botimet Onufri, Tiranë, 2006 .
E. Koliqi, “Rapsodë e rapsodi të alpeve shqiptare” në Vepra 4, shtëpia botuese “Faik Konica”, Prishtinë, 2003, f. 57.
A. Harapi, “Babuni e Bepini” në revistën Jeta e Re, Prishtinë, 1997, nr. 1, f. 202.
Dh. Shehri, vep. e cituar, f. 87.
S. Hamiti, “Tema Shqiptare” në Kritika Letrare, Vepra 6, shtëpia botuese “Faik Konica”, Prishtinë, 2002, f. 349.
Ibid.

References

I. Kadare, “Prilli i thyer”, në përmbledhjen Gjakftohtësia, shtëpia botuese “Naim Frashëri”, Tiranë, 1980, f. 239

A. Dushi, Elemente të epikës gojore në prozën e Ismail Kadaresë, Botim i Institutit Albanologjik të Prishtinës, Prishtinë, 2004, f. 86

I. Kadare, vep. e cituar, f. 243.

Ibid., f. 244.

Ibid., f. 271.

I. Kadare, Dialog me Alain Bosquet, Onufri, bot. IV, 1999, f. 96.

I. Kadare, Prilli i thyer, f. 299.8 A. Harapi, Andrra e Prêtashit, Përgatitur për shtyp në Shkodër më 1943, botuar postume në Romë më 1959, f. 200.

Për natyrën fiksionale të këtij teksti ka pasur disa argumentime. Ndër të spikaturit mbetet studimi i Bardhyl Matraxhiut me titull “Realja është e

vërtetë kur është e bukur”, në revistën Jeta e Re, Prishtinë, 1997, nr. 1.

Ibid., f. 20.

Ibid., f. 71.

E. Koliqi, “Andrra e Prêtashit” në revistën Jeta e Re, Prishtinë, 1997, nr. 1, f. 118.

M. Kuteli, “Gjonomadhë e Gjatollinj” në Vepra Letrare 1, shtëpia botuese “Naim Frashëri”, Tiranë, 1989, f. 191.

I. Kadare, vep. e cituar, f. 282.

A. Harapi, vep. e cituar, f. 61.

Ibid, f. 62.

Q. Haxhihasani, “Mendësi zotëruese në ciklin e kreshnikëve” në Gjurmime albanologjike, folklor dhe etnologji, Prishtinë, 1993, f. 36.

Gj. Fishta, “Kanuni i Lekë Dukagjinit” në Gjergj Fishta – Proza, V. 2, përgatitur nga P. Asllani, Botime françeskane, Shkodër, 2006, f. 360.

Ibid., f. 361.

Në këtë studim monografik për Koliqin, i pari në llojin e vet në studimet letrare shqiptare, Dhurata Shehri argumenton simbolikën që bart teksti

i shkrimtarit përgjatë krijimtarisë së tij. Binomi Mal-Det përbën njëkohësisht lojën e tij letrare dhe përkufizimin analitik të shoqërisë së re shqiptare në sprovat e modernitetit mes viteve ’20-‘40. Në një nga citatet e Koliqit që Shehri sjell në studim shfaqet në trajtë testamenti simbioza e çuditshme koliqiane: “Mali asht kalesa qi ka rranzat e shtime thellë në tokë të të parve. Deti shembullen ardhmëninë plot ftime përtrimi dhe ugure lavdije. Kombi ynë duhet të ndëgjojë kangën e detit pa u zhgulë nga tradita e malit”, në Shehri, Dhurata,Koliqi mes malit dhe detit, botimet Onufri, Tiranë, 2006 .

E. Koliqi, “Rapsodë e rapsodi të alpeve shqiptare” në Vepra 4, shtëpia botuese “Faik Konica”, Prishtinë, 2003, f. 57.

A. Harapi, “Babuni e Bepini” në revistën Jeta e Re, Prishtinë, 1997, nr. 1, f. 202.

Dh. Shehri, vep. e cituar, f. 87.

S. Hamiti, “Tema Shqiptare” në Kritika Letrare, Vepra 6, shtëpia botuese “Faik Konica”, Prishtinë, 2002, f. 349.

Ibid.

Kanuni në prozën shqipe: Miti i përbashkët “I shenjtërimit”

Autorët

Abstract

Downloads

References

References

Downloads

Published

How to Cite

Numër

Section

License

rrethprojektit

Rreth revistës

mostviewed

Language

Information